شيو هاي تربيتي در كلام امير مومنان عليه السلام

اصل تشويق

 اصل سوم  از روش هاي تربيتي اصل تذكر و تشويق مي باشد . و اصل بسيار مهمي است . اما بسياري از ما مي خواهيم در زندگيمان مخصوصا در برخورد تربيتي با جوان ها ونوجوان ها با تنبيه پيش برويم كه اين روش تنبيه فايده اي ندارد مگر در موارد خاص.

بخشش گنه كار به خاطر فضائلش

فردي را كه دزدي كرده بود خدمت امير المومنين عليه السلام آوردند و به آقا عرض كردند : اين شخص حافظ مقداري از قرآن است . امير المومنين عليه السلام به او فرمودند: چه مقدار از قرآن را حفظ هستي ؟ دزد گفت: سوره ي بقره را كامل حفظ كرده ام . حضرت فرمودند: به خاطر حفظ سوره ي بقره از اجراي حد گذشتم اما ديگر دزدي نكن . اين تشويق است ، خطا كرده است ، اما يك جنبه ي مثبت دارد . اگر يك سيگار در كيف جوانت پيدا شد ، يك جايي اشتباه كرد ، يك روز نمازش ترك شد ؛ اما اين جوان امانتدار و مودب است، اين جوان احترامتان مي كند، نكات مثبت اخلاقي اش را در كنار نكات منفي اخلاقي اش بگذار . اصل تشويق مخصوصا در دوره ي جواني و نوجواني حائز اهميت است .

تكريم وتشويق فرزند

امام حسن عليه السلام كودك بودند كه اميرالمومنين عليه السلام در منزل خودشان به وي فرمودند : حسنم ، برو منبر سخنراني كن . امام حسن عليه السلام گفتند : بابا جان ، شما نشسته ايد در حضور شما نمي شود. امير المومنين عليه السلام فرمودند: من مي روم . حضرت آمدند دم در ايستادند حرف هاي امام حسن عليه السلام را مي شنيدند اما امام حسن عليه السلام، امير المومنين عليه السلام را نمي ديدند. امام حسن عليه السلام اول شروع كرد به حمد خدا و ثناي رسول الله صلي الله عليه و آله و بعد مطالب اخلاقي را تذكر دادند. وقتي تمام شد امير المومنين عليه السلام آمدند امام حسن  عليه السلام را در آغوش گرفتند و لبهايشان را بوسيدند . اما ما اجازه نمي دهيم بچه هايمان حرف بزنند . امير المومنين عليه السلام فرزندشان را مي فرستند از همان كودكي در خانه سخنراني كند كه اهل سخن و گفتار بشود ، در جامعه بتواند خودش را بروز دهد. شما هم فرزندت را بفرست تا خريد كند ، ولو كلاه سرش برود يا اشتباه كند.اما اين باعث مي شود كم كم اصل تشويق و تذكر در زندگي بچه را درست تربيت كند و به جامعه بياورد . بنابراين اصل و روشهاي تربيتي عبارتند از: اصل تسهيل ، اصل اعتدال ،اصل تشويق، اصل تدريج، اصل تذكر، اصل قاطعيت، اصل تنبيه، و…كه اين ها هر كدام در جاي خودش بايد تعريف شود.

منبع: سلسله سخنراني هاي استاد رفيعي ، جلد سوم ، صفحه 314